मुक़द्दर से माँग

कुदरत से मुक़द्दर की माँग रोज़ कर्ता चला गया।जीने का एक और पल यूंही मिलता चला गया।

सांसों पर किसका ज़ोर है, जीवन एक नाज़ुक डोर है।। 

इस बुलबुले सी ज़िंदगी को मैं रोज़ पीता चला गया।

कुदरत से मुक़द्दर की माँग रोज़ कर्ता चला गया।

सड़के आड़ी तिरछी हैं, चट्टानें  भी कुछ बिखरी हैं।। 

इस हिलती हुई ज़मीन पर मैं चलता चला गया।

कुदरत से मुक़द्दर की माँग रोज़ मैं कर्ता चला गया।

जीने की तो आशा है, मरने की अपनी भाषा है।। 

मैं फिसलती ज़बान से जीने का राग गाता चला गया।

कुदरत से मुक़द्दर की माँग रोज़ कर्ता चला गया।

इक दिन मुकद्दर इतना मेहरबान न होगा।।  मेरी मांगों का वो मेज़बान ना होगा।

मैं उस दिन अपना हक न रखूं किसी के आगे।।  बस चल दूं चुप चाप इस जिंदगी के आगे और आगे।

कुदरत से मुक़द्दर की माँग रोज़ कर्ता चला गया।।  

जीने का एक और पल यूंही मिलता चला गया।

                                                                                                  ध्यान युवन

Isha Upanishad

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं
ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते ।
पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥

Om
Poornam-adah poornam-idam
Poornaath poorna-mudachyate
Poornasya poorna-maadaaya
Poorna-mevaa vashishyate

English Direct Translation:
Everything in this universe is complete and infinite.
Anything created out of something that is complete is also complete.
When something is removed from this infinite universe, infinity still remains.

My humble understanding:

Infinity is the way of being of the existence. Whatever manifests itself from the existence, will be equally complete and infinite. Nothing will change from the existence after manifesting itself in all different ways, it will continue to be complete and infinite. The expression from the Isha Upanishad gives tremendous respect to the creation, calling all beings (not just humans) not just part of existence but one with the existence. 

This expression is completely different from all Western religions, which considers all beings as inferior to its creator. Hence, all we can do is pray to the creator and ask for mercy and forgiveness. 

If the existence is so complete and infinite, I wonder what will be a metaphor we could use to describe the relationship between the existence and us. Well if we are one with the existence, it maybe is a relationship of existence with itself :) This is where words fall short. So let me continue, thinking of a candle flame passing the flame to another candle could probably come close. While one candle is lit from the other, equally glorified and nothing yet is taken away from the first one. 

This mantra is designed to invoke the feelings of poorna - which means being limitless, infinite, oceanic, immeasurable.

ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् ।
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ॥

ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् । 
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ॥

īśāvāsyamidaṃ sarvaṃ yatkiñca jagatyāṃ jagat |

tena tyaktena bhuñjīthā mā gṛdhaḥ kasyasviddhanam ||


English Direct Translation:

‘Whatever there is, is changeful in this ephemeral world, all that must be enveloped by the Lord. By this renunciation, support yourself. Do not covet the wealth of anyone.’


My humble understanding:

Everything out there belongs to the Brahman (the lord)

If we let this expression soak inside us, that nothing belongs to me and whatever exists belongs to Brahman the ego will die. It will shake us from the fallacy of being a controller or owner of anything, not even of our own lives.

Then the rishi says by the renunciation of this fallacy of being a controller or owner we are only going to support ourselves. Thinking of an example where an insect on the wall starts believing that wall is only intact because it is holding it up there with its feet. Wouldn't it be only supporting itself by knowing the truth about the wall and its own existence on the wall? What a release would that be for the little insect :)

Then in the last phase rishi says not to covet the wealth of anyone. Is it the same as 'Thou shall not steal' from the ten commandments. Maybe not,  rishi just explained that wealth doesn't belong to anyone. If no one owns it, can anyone steal it? Maybe rishi is indicating, that while stealing is impossible but desire to steal is real. Hence, one shouldn't let the desire to own/take anything rule over the mind.

This mantra is designed to invoke the feelings of nirahankar - which means oneness. being egoless

- ध्यान युवन

ram ke naam

Tere dil mien agar dard tha, toh kaha kyun nai

Kehna bhii agar dans tha toh Huns kar saha kyun nai

Muh pher ke jahaan se Tu, apni yaadoon ko jaga ke Tu

Chala gaya khamoshi mien, kuch Keh hi jaata behoshii mien

Mujhe yakeen hai chahta Tha Tu zindagi ko

Tabhi chala gayaa Tu usse bina intlaa kiye

Mera bhi tujhse kuch hisaaab tha, dosti mien aur jeene ka khwaaab tha

                                                                                                                                                 - ध्यान युवन

Vasudeva kutumbkam

Kyun khafaa hai insaan se insaan

Gum sannii tanhaayii; naa kissii se pehchaan

Reh gayaaa har dil mien bus ek dabaaa hua toofaan

Kyun khafaa hai insaan se insaan

Dekhh Teri Jo santaan hai; usme tere kitne praan hai

Sun Tere raashtr ke Jo gaan hain; usme Teri kitni shaan hai

Tere Jo bhagwaan Hain; Woh tere Mann mien kahan viraajmaan hainn 

Kyun dooosree ke astitva ko leke hai Tu haiwaan

Kyun khafa insaan se insaan 

Bol teri joo bhaashaa hai; maan ka raag kahegi aisi aashaa hai

Teraa joo sangeeett hai; woh antass ko preet hai

Khaa teraa joo bhojann hai; tere rass ka usse prayojan hai

Kyun doosre ki aatma pe tu chalaaye itne baand

Kyun khafa insaan se insaan

  - ध्यान युवन

Ho jaaane do

Sambhal jaaane do aaj Meera ke Naach ko, aaj Gautam ke kadam behek jaaane do

Thamm jaane do sagar ki vishal lehreyieen, barsoon ke himm shikhroon ko pighal jaane do

Gaane do murat ko geet nayaa, bhaktoon ki bheed ko maunn ho jaanee do

Chup rehnee do masjidoonn ko aaj, khandaroon mien se ajaaniye hone do

 Sambhal jaaane do aaj Meera ke Naach ko, aaj Gautam ke kadam behek jaaane do

Bujhh nien do Diwali ke roshan diye, aaj amaavas ke tarrooon jagg jaane do

Khilkhilaane do budhape ki prawdtaa ko aaj; bachpan ki hulchul ko aaj gupchup reh jaane do

Naachne do tablee sitaaar ko dhartii par Aaj; nartaak ke kadmooon se sangeet baj jaane do

Sambhal jaane do meera ke naach ko; Aaj Gautam ke kadam behek jaane do. 

                                                                                                         - ध्यान युवन 

Jee nai Lagta

Kuch iss kadar jee hai zindagi Maine

Khiza toh gayi bahaar Mein bhi jee nai Lagta

Kuch aisi samzhi hai raah Maine

Chalien toh thakaan, rukien toh darr hai lagta

Kitna maraa hoon roz jeene ki chaah mien

Aansoon toh sukh Gaye; khushi mien bhi jee nai Lagta 

Aaj phir Niklaa hai suraj Khoob ujaagar,

Nisha toh gayi, din hua bhi toh dil nai Lagta

Guzar Gaye girzan ke din ab,

Par Eid ki Raat bhi musarat nahin lagta

                                                                                                        - ध्यान युवन 

Barsaa jo tu aaj

Barsaaa jo tu aaj; pyaas jagi Kuch aisi Mann mien 

Naach sakoon inn vrikshoon ke saath 

Gaa sakoon boondoon ke raag

Khoya hua tha apne pann mien ab tak

Doob sakoon main tujh mien aaj

Bachaya hai Khoob apne ko din mien

Aaj ki Raat uth jaaye woh pardaa

Jhaank sakoon thoda Khud mien aaj

Umr kaid mien jee raha tha; pal pal aansoon pee raha tha

Bheega ko aaj mere ghar ka jhina, rihaah huaa kissi safaayi Bina

                                                                                                         - ध्यान युवन 

Dil e aarzu

Tammana mere dil mien Kuch aisi uthi

Khaali kamroon se chal kar sitaaron pe Ruki

Nai hona Mujhe Yahan ke be-matlab itihaas Ka hissa

Nai chahiye koi darjaa kamyaabi Ka; nai banna koi farishtaa

Andheri raaton mien bus gungunana seekh jaoon

Aaye jo Teri sarita mai bhi behna seekh jaoon

Chal raha hai naach tere anshoon Ka; mai aadmi ke ashkon ko bhool Sab ke saath peena seekh jaoon 

Kya maangoon kissi aur Ka dhan Tujhse  

Tu bus Itna karde; ki apne bachpan Ka khilkhilaanaa seekh jaaon 

Kuch badal Gaya

Prem ki bheeni mehak; Muzhse hokar pehle bhi kahin guzari hogi

Anand ki koi Kiran; Mujhe choo kar kahin aur ko nikali hogi

Mere main nien Mujhe har samay thos rakha; kissi bhi Gehrayi mien jaane se Mujhe rok rakha

Tera hi swaroop tha jo mere Itne Kareeb aagaya; meri banjar zameen par Kuch Amrit ras Gira Gaya

Banjar dharaa par ab Kuch Ankur se ugta hoga; mera main pighal kar Kuch ansoon sa banta hoga

Naye sheher

Rahiye ab aise sheher jahan bus koi na ho

Kaun dost Kaun dushman ki diwaar koi na ho

Gaa liya Bahut raag doosron ke liye 

Aaj gaaon toh siwaaye baadalon ke awaaz koi na ho

Udhna ho toh udh jaoon iss naye aakash mien

Iss dharti ko mere jaane Ka ehsaas koi na ho

Mil jaayenge Kuch humsafar Yahan bhi Humien

Na milein toh mere Mann mien vikaar Koi na ho

Lutaa sakoon dil khol kar pyaar Apna

Lene waala ab hon; ya koi na ho

                                                                                                         - ध्यान युवन 

Haal e bayaan

Zindagi ke saath hum Ek gaflat kiye jaa rahe thie

Ishq ke aansoon tanhayi mien piye jaa rahe thie

Marz Kuch Aisa tha ki haal e bayan mien darr rahe thie

Jaam samne tha aur hum shagaf le rahe thie 

Din Kuch Aisa hai aaj ki zamaana bhar phool Luta raha hai

Tu jo door hai muzhse, shaayar apna sher hi farmaa raha hai

Mazaarat chahoonga tumse ki hum aaj Kareeb aa na sake

Par Mann mien jo hazrat hai aaj; aise badnaseeb nai hain ki Bata na sakien 

Tere Farman nien jo mera hashr Kia hai har shaqs tune mere liye khuda Kia hai

Keh kar bhi nai keh sakta yeh afsana pyaar Ka 

Gaa rahe hain bus tarana bahaar Ka 

Jald aajaye woh din jab Tu ho pass mere

Ruk jaayien Sab alfaaz; mere qalb pe ho Haath tere

 

Hamari judaayi Ka bhi tu mazza le aaj

Hum mile toh kho hi jayegi tu saath mere 

                                                                                                         - ध्यान युवन 

Kahan tha tu

Kahan tha tu jab barsa tha paani

Ulte padhe paatr; behosh zindagaani

Reh Gaye jo pyaase; kahien kisse daata

Guzaarte hain mashroof reh din apna; aur raatien begaani

Kahan tha tu jab barsa tha paani

Aakash Kuch Aisa hai jaise sadiyon se Luta raha ho

Samaaj Kuch Aisa hai jaise janmoon se pyaasa ho

Kahin pataaloon mien toh nai nikalii tune Sab jawaani

Kahan tha tu jab barsa tha paani

Door hogaye hain hamsafar aur farishte

Kareeb hogaye hain aansoon aur aankhon ke rishte

Tapti dhoop ki chubhan hai aaj; Raat ko hi hogayi saari Varsha diwaani. 

                                                                                               

Kahan tha tu jab barsa tha paani

                                                                                                         - ध्यान युवन 

Malala

Iss duniya Ka yeh dustoor naya hai

Luta chuke hum sharmoo haya hain

Mann Ke Ram se Humien kya kaam

Paane ki aisi Chali hawa hai

Maang jheen jhapat aur paa le

Apne antas ko mrit bana le

Maar kaat jalaa aur kha lee

Lahoo se apni bhookh mita le

Hass gaa naach aur mazza le

Chittaon pe apne Haath sukha le

Aaj pakad le tu Kuch Aisa raag 

Cheekh uthe Sab ghar sansaar

Chal chalta jaa tu aisi raah

Astitvaa bhi roye tere hone pe aaj

Hone do aaj tu katale Aam

Baith kinaare tu bhar apna jaam

Dekhoon Kahan tak tu jaaye;kiss kiss ko mitaye

Tere antim kadam par dekhoon Kaun Haath bataye. 

                                                                                                         - ध्यान युवन 

Zikr-e-Yaar

Safar rukne ko hai, kabr khulne ko hai. Thoda hosh Ko sambhal musaafir; sansien siski bann kar na thamien

                                  ..............:

Dil mien jo fasaana hai mai aankhon se gaana seekh jaoon. 

Shabdoon se kisska dil jitna hai, main tere ishq Mein bus haarna seekh jaoon. 

Izhaar e dil mien bhi tu sochta hai. Chahne waale kya kahenge. 

Kahan lekar jaayega Itna ishq, soch tere jaane par zamaane waale kya karenge

.....        

Umr guzr rahi hai jiss naam ka naam karne ke liye; mere raam marr raha hai iss badnaam jahaan ke liye!

      

                                                                          .....

Kitne tu deep jaalayega; kitnoon ko galle lagayega! Teri rooh ki narmi ke aage; tujhe kaun pyaar jatayega!

                                                                          .....

Tere Karz se dabaa hai Tu. Tere farz se Sanaa hai Tu. khuda ke alfaas arz Karne waale. Kya Khudi ko mita chuka hai tu

                                                                          .....

Tu bol de apne kore kagazon se ki mera khaalipan tuzhe bhar na payega. 

Ho bhi Gaya Kuch bayan-ae dil tu seh na payega!

                                                                          .....

Raah guzre tere sajde mien hum sir jhuka lia karte thie; Kabhi mandir Kabhi masjid mien apni shaam bita liya karte thie. 

Tera suroor jo meri raaton par chaane laga; Gaya jhanoom bhi toh meccah saath aane laga. 

                                                                  ....

Izhaar e Dil mien bhi tu sochta hai; Chahne waale kya kahenge.
Kahan Lekar Jaayega itna Ishq, soch tere jaane par zamaane waala kya karenge

                                                                                                         - ध्यान युवन 

तुझ से है

सूरज कि लाली तुझ से है; बाग़ो कि हरयाली तुझ से है
तुझ से है सभी प्रेम की डोर; यह चढता संगीत तुझ से है

नर्तक का नाच तुझ से है; मेहकता हुआ है आज तुझ से है
तुझ से ही भरते है पैमाने; ये मौसम-ऐ-बाहार तुझ से है

मंदिर यू शांत तुझ से है; मस्जिद की आजान तुझ से है
तुझे किस बात कि खबर नहीं; मौला का ये नाम तुझ से है

जीवन कि थक्कान तुझ से है; मौत का आराम तुझ से है
तुझ ही में खिला है राम; ज़िन्दगी हराम तुझ से है

क्यूँ रह गया तू दरिद्र; कहाँ खो गया  तेरा राज
तुझे जब तेरी खब्बार नहीं; ये पूरा आशियाँ तुझ से है


                                                                            - ध्यान युवन

तू उठ के जी

असीम काले आकाश में जो गिर रहा है तू 
सख्त बनी ज़मीन पर जो भिखर रहा है तू 
तू आकाश और ज़मीन के बीच एक मशाल बन के जी 
तू सूरज, तू चंदा, तू तारे बन के जी 

बेहूदी बेसार ज़िन्दगी में क्या जी रहा है तू 
खाली कुओं में से क्या पी रहा है तू; तू मैखानो से बहती शराब बन के जी 
शोर और सन्नाटे के बीच संगीत बन के जी 
तू तबला, तू सितार, तू लहकारी बन के जी 

सूखे रेगिस्तान में क्या खिसक रहा है तू 
प्यासे पढ़े सामाज में क्यूँ तड़प रहा है तू 
तू स्वर्गों से गिरती पहली बरसात बन के जी 
तू कृष्ण, तू ईसा, तू बुध बन के जी 

मंदिरो की भीड़ में फिर क्या मांग रहा है तू 
रोते मायूस लोगों का क्या गान गा रहा तू 
भीड़ से अलग तू इस बार राम बन के जी 
बहुत जन्म गुज़ारे हैं भक्त बने; इस बार तू भगवान् बन के जी 


                                                                                                         - ध्यान युवन 

सौ दिन जिया मैं तेरी बस्ती

आशा बोली तू कल को देख, वक्त निकले मुठी से जैसे रेत 
योजनाओं कल्पनाओं का है जो खेल, भुलावा है तेरे जाने में नहीं देर 
क्यूँ हर बात लगी है तुझे  सस्ती; सौ दिन जिया मैं तेरी बस्ती 

जिस घर कि पहचान है तुझे गिरा दे उसे; जो स्वयं अपेक्षा वा ज्ञान है भुला दे उसे  
जो मृत शारीर का अंतिम गान है तू इसी पल गा दे उसे
मिट मिट कर बनेगी तेरी हस्ती; सौ दिन जिया मैं तेरी बस्ती 

किसी राह कि चाह  नहीं; मुझे किसी वाह कि वाहा नहीं 
बस फ़िदा हूँ आती साँसों पे; जीवन जो मिला इन रातो में 
जिस दिन ये प्याला भर जायेगा; परवाना ज्योत में रम जायेगा 
मदहोश फिरा मैं मेरी मस्ती; सौ दिन जिया मैं तेरी बस्ती  
                                                                                                           - ध्यान युवन